En esta ocasión, y por aquello de ahorrar gastos y de que los cuerpos parecen no estar para tantos trotes, se acortaron un día las fiestas como tales, si bien, y a modo de aperitivo, l@s moz@s se curraron en las noches anteriores todo un cine de verano, para niñ@s y mayores, con películas de las que dan que pensar (Celda 211), y de las que, en fin… (Mamma Mía). Como novedad que, esperemos, se convierta en tradición, se proyectaron una buena cantidad de fotografías, recopiladas y editadas también por nuestr@s chaval@s , en las que aparecían –aparecíamos- cantidad de secan@s en variopintas situaciones. Buena ocasión para el recuerdo, a veces emocionado por los que ya no están con nosotr@s, generalmente divertido y, en ocasiones, un tanto sonrojante… ¡y es que cuánto daño hicieron los años 80!, je, je. Por cierto, los que sólo aparecen por aquí en verano tuvieron ocasión de comprobar que en el Seco nieva y, algunas veces, bastante.

Por lo demás, la música corrió a cargo un año más de ese hombre-orquesta al que convendría ir haciendo contrato vitalicio para sanblases y fiestas veraniegas, de la tradicional pirámide (¿se ha quejado ya el cura este año por el sacrilegio?), de la no menos tradicional orquesta y de nuestros dj´s residentes Fran y Luis. Durante cuatro noches, en la plaza, y con mayor o menor gracia se meneó el esqueleto hasta el amanecer, como no podía ser de otro modo.
No faltaron tampoco las competiciones, variadas como es menester, y donde, por un lado, comprobamos como la vida sigue igual viendo a Quique y Carmina recogiendo su enésimo oro musístico; y, por otro, pudimos ver como el equipo de fútbol de viejas glorias cuatro años después volvía a subir a lo más alto del podium. Sin duda, junto al triunfo de la roja, la noticia futbolística del verano… y es que los viejos rockeros nunca mueren.

Igualmente, volvimos a poder disfrutar de actividades como el toro mecánico y los castillos inflables que se instalaron en la tarde del sábado, aunque sin duda el momento estelar fue nuestra particular fiesta de la espuma. La verdad es que crí@s y carrozon@s nos divertimos como enan@s con este invento.

Respecto a la imprescindible cuestión gastronómica, en esta ocasión la comida de sobaquillo se celebró de noche, mayormente por tratar de dar esquinazo a los doce o trece trillones de moscas, así calculados a ojo, que parecen habitar en nuestro pueblo. Y por las mismas razones, la caldereta se celebró en una nave agrícola, reconvertida para la ocasión en salón de banquetes y entrega de trofeos.

Como no podía ser de otro modo en este pueblo, y puestos a sacar conclusiones, no han faltado ni quienes año tras año protestan por lo que sea, por ridículo que sea el motivo, ni los que a todo le ponen  peros sin aportar nada de nada, ni quienes parece que lo que hacen lo hagan más por echarlo en cara al resto que por que de verdad les salga.     Pero, en fin, el caso es que como decíamos al comienzo de esta resumida “crónica” un año más hemos disfrutado de unas fiestas que para sí quisieran otros pueblos bastante mayores que el nuestro. De nuevo el agradecimiento y felicitación a tod@s los que han organizado y colaborado en estas fiestas y, eso sí, recordaros que en febrero tenemos otra cita con nuestro Sequete… a ver si se va a poner celoso San Blas.

A la reunión, que se realizó en la sacristía, acudieron Pascual, Tere, Narci, Ana, Fausto y el citado párroco. Se decidió la creación de dos cartillas para gestionar de manera separada los gastos comunes (agua, luz, electricidad, etc) del resto de menesteres (esta cuenta será de plazo fijo). En ellas deberán aparecer tres personas como titulares: el cura de turno y dos miembros de la incipiente gestora. De esta manera, se evitará lo que hasta ahora ha venido sucediendo: que sólo el cura haya podido disponer del dinero perteneciente a la iglesia de Villarejo Seco.

Esta idea, que ya estaba contemplada en los estatutos actuales de la iglesia, surgió de un grupo de vecinos que han considerado que el párroco no puede disponer del dinero de la iglesia de la manera que lo ha estado haciendo hasta ahora. Recordemos, que el David Saíz Santos ha utilizado dinero de nuestra iglesia para pagar gastos de iglesias de pueblos vecinos aunque luego lo haya devuelto, tal y como aparece reflejado en las cuentas de la iglesia.

También influyó la molestia que causó que el cura David Saíz Santos decidiera, sin consultarlo con ningú vecino, llevarse el sagrario a Madrid con la idea de pedir presupuestos para su limpieza.

En la reunión se acuerda que el dinero de la iglesia es sólo y exclusivamente para los gastos de la iglesia. También se habló de las próximas obras a realizar en la iglesia: revocar la fachada de atrás, arreglar el tejado de la sacristía, pintar los yugos de las campanas y “barnizar” la puerta de entrada de la iglesia (se solicitará una ayuda a la Diputación y al Arzobispado). La junta se reunirá dos veces al año: en agosto, durante las fiestas de verano, y en San Blas o a primeros de año.

Se acordaron los siguientes cargos: Secretaría (Tere Torrijos); Tesorería (Narci López); Titulares de las cuentas de la iglesia (Ana, Fausto Torrijos y el cura David Saíz Santos)

La próxima reunión será el 15 de agosto aprovechando las fiestas de verano.

Desde la web de Villarejo Seco, aprovechamos la ocasión para lanzar una sugerencia a la nueva Gestora: la realización de un inventario de los “enseres” de la iglesia.

El caso es que la empresa Iberdrola Energías Renovables ha instalado unos medidores en los citados parajes (en los límites de los términos municipales del Seco, Abia y Barbalimpia el primero y en Abia el segundo) Estos medidores recogen datos respecto a las características del viento (intensidad, dirección, etc) que, tras su análisis, sirven para que la compañía eléctrica decida la instalación o no en el paraje estudiado.

Tan pronto como fueron conocidas las intenciones de Iberdrola (o quien sabe si incluso antes) se dieron de alta en el Registro Mercantil de Albacete las empresas Alternativas Eólicas, SL, Fuentes Eólicas Dos, SL y Fuentes Eólicas Uno, SL(1) con un capital inicial de 3.200 €, que es el mínimo estipulado por la ley. Estas empresas convocaron raudas y veloces a los vecinos del Seco a una reunión en la que les propusieron la cesión de los derechos de explotación del terreno en el que se instalarían los generadores (en el caso de que lo hicieran) por unos 2.500 €/generador y año.

Según estos datos, el afán especulador de estas empresas parece evidente. Todo parece indicar que el propósito de estas empresas es el de negociar la explotación de los derechos directamente con Iberdrola con el afán de obtener más dinero del que pagaran a los propietarios de los terrenos.

A parte de las operaciones especulativas características del sistema capitalista que nos ha tocado sufrir, no está de más comentar en este artículo los aspectos más controvertidos de la instalación de parques eólicos. Estos se pueden resumir en el impacto en el ecosistema local y la degradación del paisaje en el que situará el complejo eólico.

Respecto a la influencia de los parques eólicos en el ecosistema, no hay (o no conocemos) estudios determinantes sobre la inocuidad o no de estas instalaciones. Algunos de estos estudios parecen indicar cierta incompatibilidad con el desarrollo normal de ciertas aves pero no creo que esta influencia pueda competir con la “afición” cinegética.

Sí que parece más clara la relación entre la instalación de estos parques eólicos con la degradación del valor paisajístico. Esta más que evidente degradación hay que fundamentarla en la importancia que ha adquirido últimamente la conservación de los paisajes rurales tradicionales en el desarrollo de políticas sostenibles para el medio rural. Así, la propia Unión Europea recoge en sus políticas (Agenda 2000, PAC, Estrategias Forestal y Territorial de la Unión Europea, …) esta necesidad de la conservación de los paisajes tradicionales como uno de los ejes principales de sus políticas dirigidas al medio rural(2).

Para acabar, tampoco está de más denunciar la connivencia de los diferentes gobiernos con las grandes compañías energéticas respecto al desarrollo de las energías sostenibles. En vez de fomentar la autonomía energética de los pueblos y ciudades, en vez de desarrollar políticas energéticas basadas en el ahorro, la concienciación y la sustitución de energías contaminantes por energías más sostenibles, los diferentes gobiernos (estatales, autonómicos y locales) favorecen los intereses de las grandes compañías energéticas basados en la utilización de la energía como una mercancía más (ver proyectos de interconexión entre Europa y África –la M.A.T. que atravesará tierras catalanas-), en la insostenibilidad energética y en la utilización de fuentes energéticas especialmente contaminantes (energía proveniente de centrales térmicas y nucleares).

(1) Aquí tenéis el enlace al Boletín Oficial del Registro Mercantil de Albacete con los datos de inscripción de estas empresas:

(2) “… Se toma ahora conciencia de que los paisajes, en su diversidad y riqueza, son la herencia de territorios total –aunque desigualmente– ocupados, ordenados y gestionados, parcela a parcela, en el marco de las sociedades tradicionales. Esta trama paisajística básica confiere algunos de los rasgos principales a las culturas e identidades …” Extraido de GÓMEZ MENDOZA, JOSEFINA. “Las -nuevas- funciones socioeconómicas y medio-ambientales de los espacios rurales”. A: El mundo rural en la era de la globalización: incertidumbres y particularidades. MAPA, Serie Estudios, Universitat de Lleida, 111-148.

En esta primera narración el autor, Fausto Torrijos Cuesta, nos explica la vida de “Catón el Carpintero”, de como se suicidó y de la incomprensión y impotencia que sintió al ver como era enterrado prácticamente sin acompañantes, en un rincón apartado del cementerio y sin que tañeran las campanas por él.

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El carpintero Catón

Correría el año 1944 cuando una familia procedente de la cercana Huerta de la Obispalía se estableció en Villarejo Seco. La familia de Catón, el carpintero.
A este buen hombre hacía poco tiempo que se le había muerto la mujer, quedando solo al cargo de sus tres hijas: Concha, Venancia y Antonia, la más pequeña, con la que recuerdo haber jugado de chiquete.
Al parecer, tras fallecer su mujer, Catón comenzó a beber de más y a llevar una vida un tanto “desordenada”, por así decirlo. Debido a ello a las dos hijas mayores se las llevaron unos tíos a Madrid, en tanto que la más pequeña quedaba en la Casa de Misericordia de Cuenca.
La puerta de la casa donde vivía Catón daba a una pequeña plaza, frente al horno donde por aquel entonces la gente hacía y cocía el pan, al lado de la fragua en la fuente, en el barrio llamado del Perebel. Desde allí, podía disfrutar de la vista de los primeros rayos del sol de la mañana cayendo sobre el Arrabal.
Aquella casa no era de Catón y llegó el día en que la dueña la necesitó, de manera que hubo de irse a vivir a la antigua cárcel, debajo del ayuntamiento y las escuelas. Y allí instaló el taller de la carpintería.

Casi siempre estaba rodeado de chiquillos. Le gustaba contarnos chascarrillos y adivinanzas y a la que nos poníamos un poco pesados nos decía que nos iba a dar con el martillo en el cogote.
Se metió a sacristán, trabajo que compaginaba con el de carpintero y que consistía en encargarse de los tres toques de campana antes de la misa, el toque de la consagración, repicar en las vísperas de las fiestas principales, el toque de doblar cuando fallecía alguien, al amanecer, a las doce del mediodía el Ángelus y al anochecer el toque de oración, tras el que los chavales dejábamos de jugar y marchábamos a nuestras casas. Por cierto, cuando la persona fallecida era un niño el toque de la campana era a gloria.
El señor cura, Don Eulogio, y él hacían muy buenas migas; en las procesiones y misas de difuntos cantaban los dos de maravilla. Sobre todo el canto gregoriano en la misa de difuntos; hacían un dúo perfecto.
Todas las Semanas Santas nos hacía una carraca de madera, que nos cobraba a huevo, para que tocáramos por las calles, porque esos días estaba prohibido tocar las campanas. A mi primo Antonio le regaló la que tenía él, de cuatro lengüetas, para tocar en misa, y a mi primo Nicolás le hacía una de dos. Se querían mucho; todas las mañanas les tenía que hacer las gachas a los dos, si no Nicolás no almorzaba.

Era muy buena gente aquel hombre. No daba valor al dinero, teniendo para un cuartillo de vino era el hombre más feliz del mundo. Claro que así le pasaba y la mayoría de los días estaba entre Pinto y Valdemoro, lo que no quitaba para que si cualquier persona le llamara para encargarle alguna cosa le faltara tiempo para ir a hacérsela. Y, por supuesto, cuando esto sucedía ya tenía el almuerzo la comida y la cena aseguradas.

Parecía llevar un tiempo haciendo una vida muy ordenada. Vino sólo bebía en las comidas y parecía otra persona hasta con los chavales con los que tanto le gustaba convivir.

Era principios del verano, no recuerdo si del año 1951 o del 1952, precisamente el 24 de junio, día de San Juan. Aquel día no había abierto las puertas de la iglesia ni tocado las campanas para ir a misa. El señor cura se extrañó y fue a la antigua cárcel a ver si allí estaba; se encontró con la puerta cerrada, la empujó hasta abrirla y allí frente a ella se lo encontró muerto, colgado de una cuerda al cuello que había atado en un clavo de una viga. Catón se había subido a una silla, atado la cuerda y dejado caer.
El señor cura, del susto, quedó consternado. Jamás se hubiera imaginado lo que sus ojos estaban viendo. Rápidamente se corrió la voz y los primeros en llegar fuimos los chavales, incapaces de comprender el motivo, la razón que le había llevado a cometer semejante acto. Impresionaba verlo colgado como a un pelele de Pascua.
Pronto llegaron las personas mayores, entre ellos el juez y el alcalde; a todos los chavales, que estábamos muertos de miedo, nos echaron fuera para que no presenciáramos el descendimiento. Los mozos se quedaron haciéndole guardia, relevándose de dos en dos.
Al día siguiente, por la mañana, le hicieron la autopsia, para enterrarle por la tarde.

Yo quería ir al entierro, pero mi madre no me dejaba, me decía que al entierro de la persona que se quitaba la vida sólo asistían los familiares más allegados. Por fin pude salir de la casa y subir a la era de la tía Paulina en el momento en que subía el cortejo por la puerta de la iglesia. Sólo le acompañaban ocho o diez personas; las campanas no le doblaban, el señor cura no le acompañó y ni un mal responso le cantaron en el trayecto hasta el cementerio… ¡con los que él había cantado a todos los difuntos mientras había sido sacristán!. Nadie rezó un padre nuestro por su alma.
Lo enterraron en un apartado que había en una esquina del cementerio de unos diez o doce metros cuadrados; allí lo dejaron en la caja de tablas sin forrar de tela que le hicieron para su último viaje.

Todavía después de tantos años transcurridos, las personas mayores nos preguntamos que motivo le llevaría a cometer semejante acto.
Era Catón bohemio y dicharachero, y las personas que convivimos con él le recordamos con cariño mientras contamos las vivencias compartidas.
Así era, y así termino su vida, nuestro carpintero Dionisio, a quién por seudónimo o mote conocíamos como Catón.

Villarejoseco, 3 de febrero de 2010

Pregón de las Fiestas de San Blas 2010

Santiago, Sr. Alcalde pedáneo, vecinos i vecinas y demás autoridades presentes, a todos, buenas noches i un cariñoso saludo de esta que os habla.

Antes que nada, quisiera no se todavía si agradecer o reprender a Carlos por ofrecerme ser la pregonera de vuestras fiestas este año…, porque si no lo sabéis, estoy aquí porque tanto al Alcalde Santiago, como a Carlos se les puso entre ceja i ceja que este año tenía que ser yo quien se pusiera delante de todos vosotros para pregonar vuestra fiesta de S. Blas.

Pues bien, aquí estoy y, la verdad, es que, pasado el primer trago de colocarme enfrente de todos vosotros, pues de alegro de haber aceptado, i mi alegría no es sólo porque haya superado mi vergüenza, también se debe a que para mi es muy grato ser la pregonera de un pueblo amigo, amable, generoso, un pueblo vivo, entre otras muchas cosas, … y todo esto no lo digo por haceros la pelota, no, me consta que este pueblo responde a todos los calificativos que antes he mencionado, porque soy testigo de ello, ya que no es la primera vez que os acompaño en una de vuestras fiestas, aunque en otras ocasiones mi forma de comunicarme con vosotros ha sido bailando, que, por cierto, se me da mejor que hablar, la verdad, por eso puedo afirmar que este pueblo acoge i mima a todos aquellos que se acercan a él, que es respetuoso i considerado con las personas que asisten a sus fiestas i que sabe como hacer que la gente que la visita suba esa gran cuesta que os separa de la carretera pensando en volver algún día.

Por mi cercanía con este lugar, se que muchos de vosotros habéis tenido que marchar de aquí, yo, que adoro mi pueblo, se que no habrá sido fácil para ninguno i que todos vosotros reserváis en vuestras agendas unas fechas para volver a vuestro pueblo, a ese lugar en el que olvidamos por unos días los ajetreos de las grandes urbes. Un lugar en el que no existen los pubs, ni las discotecas, ni los centros comerciales, pero que, sin embargo, dispone del bar de la Eusebia en el que encontramos siempre una cara amiga, en el que no hay regatón, ni funky, ni luces de neón pero en el que hay alegría, amistad i buen hacer, i también ofrece el centro social que, si bien no es tan grande como un centro comercial, también nos ofrece diversión i unión entre los vecinos y, encima, es más pequeño y no nos perdemos.

Bueno, y ¡qué más os voy a decir de vuestro pueblo que vosotros no sepáis ya!

Podría alargarme mucho más i estar hablando toda la noche de las maravillas i encantos de Villarejo Seco y de sus gentes, pero como todo lo que pudiese decir no tendría ningún misterio para vosotros, no voy a alargar más mis palabras.

Únicamente, pediros que no olivéis nunca vuestras raíces, que vayáis donde vayáis, recordéis de donde procedéis y que defendáis vuestra tierra con uñas y dientes, y que, al igual que habéis estado haciendo hasta ahora, guardaréis todos los años unas fechas en el calendario para poder acercaros a esta vuestra casa que os estará esperando con los brazos abiertos.

No quiero despedirme sin antes deciros que, tanto en mi nombre como en el de la corporación a la que esta noche represento, os deseamos que paséis unas fiestas en armonía y llenas de felicidad, como concejala, estoy a vuestra disposición, al igual que todos y cada uno de mis compañeros, y como esta noche habéis venido aquí a bailar, yo doy por finalizado este pregón, no sin antes decir…

¡Viva Villarejo Seco!
¡Viva San Blas!

Gracias y buenas noches.

Yo, por mi parte, ahogaré mis penas en una Guiness.

¡Salud!

PD: Por cierto, Irlanda ha ganado el primer partido del trofeo de las 6 Naciones contra Italia. ¡Menudo ambientazo!

Viernes, 5 de febrero

18:45 – Encendido de la Hoguera
00:00 – Pregón a cargo de Esmeralda Mena Martínez -concejala de cultura del Ayuntamiento de Villar de Olalla
00:30 – Verbena Popular (Teleclub)

Sábado, 6 de febrero

13:00 – Reparto de caridad (pl. de la Iglesia)
17:00 – Juegos, actividades y concursos para los niños y no tan niños
19:00 – Cata de tortillas, chorizos y vinos (en el Teleclub)
20:00 – Verbena popular (Teleclub)
22:30 – Descanso pa’los músicos
00:00 – Reanudación de la verbena
2:30 – Nuevo descanso (¡a comer a la hoguera!)
3:00 – Reanudación del baile y sorteo del jamón

Domingo, 7 de febrero

13:00 – Subasta y sorteo de la tarta de San Blas. Final de fiesta – ¡¡¡¡ooooooooooooh!!!! (en la pl. de la Iglesia)

Aquí os dejo la transcripción de la letra y un enlace a la canción interpretada por la Sandra para que se la podáis cantar a vuestras hijas, nietas, sobrinas, etcétera.

Duérmete niña hermosa,
flor del capullo,
duérmete niñas hermosa,
mientras te arrullo.

Ea, ea,
la Maia no se duerme,
porque se mea.

Por cierto, la Maia ha podido comprobar la eficacia de la canción en primera persona

Aprovechamos para recordaros que este proyecto está abierto a la vuestra participación: podéis enviarnos vuestras aportaciones a info@villarejoseco.net

Salud y Seco,
El Colectivo Editor